Zainab binti Ali

Zainab binti Ali adalah anak perempuan dari Khulafaur Rasyidin yang keempat yaitu Ali bin Abi Thalib. Dalam keyakinan Syiah di Iran, Zainab adalah pahlawan yang menyampaikan kebenaran atas peristiwa pembantaian dalam pertempuran Karbala pada 61 H. Penganut Syiah di Iran merayakan Hari Pengasuh untuk memperingati kepahlawanan Zainab binti Ali.

Kutipan untuk Gelar Kehormatan

Salah satu gelar termasyhur beliau ialah ‘Aqiilah’. Ibnu Duraid dalam karyanya ‘Jamharotul Loghah’ berkata: “Fulanah Aqiilatul qaum berarti perempuan itu ialah perempuan paling mulia dari kaumnya.” Aqiilah (sangat berakal) yang disandang Sayyidah Zainab al-Kubra, berupa kematangan dan kecerdasan akal tinggi.

Sayyidah Zainab pernah mendengar dari ayahnya Imam Ali bahwa “Manusia tidak akan pernah mampu mengenal hakikat iman tanpa memiliki tiga hal dalam dirinya; pengetahuan akan agama, kesabaran di tengah kesulitan dan pengelolaan yang baik urusan kehidupannya.” Wanita mulia ini menerima tanggung jawab berat dan sulit, namun kesabarannya seperti permata yang menghiasi jiwanya. Sungguh Sayyidah Zaenab sosok wanita tabah dan teguh yang patut diteladani.

Kutipan

“Ya, aku bersumpah demi Allah, perbanyaklah kalian menangis dan kurangilah tertawa kalian, sebab kalian telah mencoreng diri kalian sendiri dengan aib dan cela yang tidak dapat dihapuskan selamanya. Bagaimana mungkin kalian akan mampu untuk menghapuskan darah suci putra Nabi sedangkan orang yang kalian bunuh adalah cucu penghulu para nabi, poros risalah, penghulu pemuda surga,” ucapanya dihadapan Ibnu Ziyad.

Hati Sayyidah Zainab telah dipenuhi oleh cinta pada Allah swt sejak usia sangat dini dilihat berdasarkan riwayat ketika beliau bertanya kepada ayahnya, "Ayahku sayang, apakah engkau mencintaiku?” Kemudian Imam Ali kw menjawab: “Bagaimana mungkin aku tidak mencintaimu, kau adalah buah hatiku”. Lantas beliau berkata lagi: “Ayahku sayang, kecintaan hanyalah untuk Allah swt sementara kasih sayang untuk kita.”

"Tantangan yang diterima kelompok sufi menjadi semakin berat. Tidak hanya sufi barangkali, tetapi juga kelompok yang mengandalkan intuisi, ingatan, atau pendekatan non teks dalam menjalankan tradisi keagamaannya. Penemuan kitab masa klasik itu menantang semua pihak yang bangunan pondasi teologis dan epistemologisnya tidak merujuk pada teks."