Julia Kristeva

Julia Kristeva

Julia Kristeva (24 Juni 1941) adalah seorang filsuf, kritikus sastra, psikoanalis, sosiolog, dan feminis berkebangsaan Bulgaria-Prancis. Ia menjadi terkenal melalui karya-karyanya di bidang intertekstualitas, semiotik, dan abjeksi, serta pengaruhnya dalam teori sastra, psikoanalisis, dan feminisme. Ia menjabat sebagai Profesor di Universitas Paris Diderot dan dikenal sebagai salah satu tokoh penting strukturalisme dan post-strukturalisme.

Kutipan

• "When the starry sky, a vista of open seas, or a stained-glass window shedding purple beams fascinate me, there is a cluster of meaning, of colors, of words, of caresses, there are light touches, scents, sighs, cadences that arise, shroud me, carry me away, and sweep me beyond the things I see, hear, or think. The 'sublime' object dissolves in the raptures of a bottomless memory. It is such a memory, which, from stopping point to stopping point, remembrance to remembrance, love to love, transfers that object to the refulgent point of the dazzlement in which I stray in order to be."
  • "Ketika langit berbintang, pemandangan laut lepas, atau jendela kaca patri yang memancarkan sinar ungu memikatku, muncul gugusan makna, warna, kata-kata, belaian, ada sentuhan ringan, aroma, desahan, irama yang muncul, menyelimutiku, membawaku pergi, dan menyingkapku melampaui hal-hal yang kulihat, kudengar, atau kupikirkan. Objek 'sublim' itu larut dalam kegembiraan dari ingatan tanpa dasar. Ingatan seperti itulah yang, dari satu titik ke titik berikutnya, dari satu kenangan ke kenangan berikutnya, dari satu cinta ke cinta berikutnya, memindahkan objek itu ke titik cemerlang dari keajaiban di mana aku menyimpang untuk menjadi."
• "Abjection is above all ambiguity. Because, while releasing a hold, it does not radically cut off the subject from what threatens it — on the contrary, abjection acknowledges it to be in perpetual danger."
  • "Abjeksi terutama adalah ambiguitas. Karena, meskipun melepaskan cengkeraman, ia tidak secara radikal memutus subjek dari apa yang mengancamnya — sebaliknya, abjeksi mengakui bahwa subjek berada dalam bahaya yang terus-menerus."
• "Naming suffering, exalting it, dissecting it into its smallest components – that is doubtless a way to curb mourning."
  • "Memberi nama pada penderitaan, memujinya, membedahnya hingga komponen terkecilnya — itu tak diragukan lagi adalah cara untuk menahan kesedihan."
• "Love is the time and space where 'I' give myself the right to be extraordinary."
  • "Cinta adalah waktu dan ruang di mana 'aku' memberi diriku hak untuk menjadi luar biasa."